luna‧吟詠與嘶吼

晚上十點，無意間轉到CH53，〈民視異言堂〉正要開始，
預告裡第一單元是「狗臉歲月」，探討流浪狗議題，
抄起手機打給剛剛才通過電話的菲亞，這正是她的畢製專題：
第二單元「再現台北寶藏」，報導座落台北公館地區，臨新店溪、靠小觀音山麓，
第一處由台北市文化局正式登錄為聚落型態之「歷史建築」的寶藏巖，
也是珀畢製影片拍攝的場景，一樣打電話通知他看電視.......



第一單元：狗臉歲月
限量LV狗項圈、Tiffany狗玩具到狗狗專屬的翻譯機，台灣的寵物商機每年超過數百億，
並以兩位數的比例快速成長，但諷刺的是，丟棄貓狗的密度也世界第一，並躍上英國
傳媒，與非洲、印度等未開發或開發中國家並駕齊驅。


在飼養寵物的表徵下，國人到底是怎麼對待動物？棄養之風又是如何形成？我們從傳
統收容流浪貓狗的愛心媽媽、婆婆身上找答案，而接棒的年輕一代，又要如何解決這
讓人汗顏的文明落後指標？（資料來源：民視網站）



陪伴菲亞身邊的「前流浪狗」UNI，正是一年多前在淡江校園撿到，
而她辛苦多時，終於在今年四月完成的畢製專題也正探討了流浪狗。
記得當時看著投影片，第一次理解為何菲亞談到流浪狗時總會越來越激動，
聽著她的報告，第一次瞭解流浪狗收容之家的環境並不如想像中美好。



節目中兩個受訪團體，台北縣照顧生命協會與阿狗窩流浪動物關懷協會，菲亞也親身採訪過，
透過螢光幕，阿狗窩發起人說了這段話：「一般人都覺得流浪狗可憐，但其實可憐的是人類，
人去寵物店買狗，是因為寂寞、需要陪伴，而人類把狗遺棄，則是因為無知與不負責！」



舒潔小拉拉衛生紙，在廣告中找來許多活蹦亂跳、可愛的拉不拉多幼犬，成功打響名號；
電影〈再見吧！可魯〉除了賺人熱淚以及「可能」提倡了導盲犬的重要，也帶起了飼養＆棄養潮；
更別說寶路廣告、〈冰狗任務〉、〈吐司男之吻〉，增加許多黃金、哈士奇以及米格魯流浪犬，
我們只是看不見，因為牠們也許在我們沈睡的時候，哀鳴兩聲就被捕狗隊帶走。



政府以「減少數量」的方式對待流浪狗，或許手段不甚人道，
為了避免狂犬病傳染的可能性，我想也不能說是全錯；
部分民間團體以「毫無管理方式的集體飼養」對待流浪狗，任其繁殖、疾病，
雖然延長了壽命，但是仔細想想，這真的是善待狗兒的方式嗎？
人與動物都需要生存空間，到底什麼方式，兩者的平衡點？我.....很難有答案。



第二單元：再現台北寶藏
藏身台北公館熱鬧商圈，佔地超過3頃的三角聚落，是早年有香港調景嶺之稱的「寶藏巖」。
這裡上百戶的居民，大都是退伍老兵或是社會底層的弱勢族群，他們從戰後、國民政府時代
開始進駐，用撿來或低價購買的材料，依山拼湊出自己的家園，形成特殊的文化、景觀。


民國69年，這塊土地所有權台北市政府，將其列為公園預定地之後，寶藏巖的居民就面臨搬遷
的命運，歷經二十多年的抗爭，終於以特殊的聚落形式保留，但居民必須在年底前全數遷空，
由市府重整，但兩年後經市府修繕後的房舍，究竟還能留下什麼台北寶藏？（資料來源：民視網站）



在珀的記憶裡，寶藏巖有著狹窄的階梯步道，釘在磚牆、一大排不整齊排列、數量可觀的信箱，
（我想當然還有他與小組成員們共同交織鋪排，屬於大學時代最後拍攝的回憶^^）
一個老破的聚落社區，一段封存的前塵往事，以「去留」為主軸的議題，
對照近期的新聞事件，我有不同的切入觀點。



節目開始是每月一次的居民聚會，媽媽們大鍋大鍋煮湯、炒米粉、捏麵團，
閒話家常地問著身邊相處數十載的婦女：「妳家XX這次會不會回來？」
他們以樂天知命的態度面對「生於斯，長於斯」的土地，未來未知的命運。



寶藏巖，由榮民、閩客移民、外籍新娘、異國駐村藝術家所構成，
使用語言有濃重鄉音的國語、香港腔調的國語、閩南語，可能還夾雜幾句English，
這群組成份子分屬不同的族群，以台灣的分類法而言，甚至可以簡單分為藍綠。
民主國家的憲法賦予每個人言論與政治自由，在法律規定的範圍內，可以盡情表達看法，
你支持你的連宋，我支持我的阿輝伯與阿扁，圈選各自偏好的候選人，堅持各自認同的理念，
這些都很好，大家還可以快快樂樂一起過生活、吃米粉，那更好！但是.....



可不可以理性？可不可以「真正的非暴力」？



我不停看到一個失控的台灣，一個「信者恆信，不信者恆不信」，看不見真相的社會。
誰說了真話，誰該下拔舌地獄？「澄清」究竟代表真相，還是另一種欺騙的形式？
什麼是可以相信的？什麼是可以依憑的？我不知道啊！
台灣最引以為傲、蓬勃的生命力正嚴重耗損中，還有什麼可以貫注其中，帶來另一股向上的力量？



必須經過二次輪替後，民主才算真正成形，我期盼著撕裂之前，民主的一天能確實來臨。